Adalah sebuah kitab Deutero-Kanonik, yang ditulis sekitar tahun 200 Sebelum masehi. (Barangkali dalam bahasa Aram) dan beredar dalam berbagai susunan. Tobias adalah seorang keturunan Naftali yang setia pada hukum dan dibuang ke Niniwe pada zaman pemerintahan Salmanazar V (726-722). Ia bisa menanjak menjadi orang terpandang di situ dan menjadi kaya. Oleh karena ia mengubur orang-orang Yahudi yang dibunuh oleh Sanherib (705-681), maka ia harus mengungsi. Tetapi lalu pulang kembali dari pengungsian pada zaman Asarhadon (681-668). Ia menjadi buta dan berharap minta mati kepada Tuhan ( Tobias 1-3:6). Pada saat yang sama Sara di Ekbatana, puteri kemenakannya Raguel, juga minta mati kepada Tuhan, sebab orang menuduhnya menjadi penyebab kematian ketujuh orang suaminya. Mereka sebenarnya telah dibunuh oleh suatu roh jahat. Allah memutuskan untuk mengirim malaikat Rafael agar menolong Tobias dan Sara ( Tobias 3:7-17). Putera Tobias juga diberi nama Tobias. Ia pergi dengan ditemani Rafael ke Ekbatana. Di sungai Tigris ia menangkap seekor ikan besar. Atas nasihat Rafael, jantung dan hati ikan dipakainya untuk mengenyahkan roh jahat dan Tobias mengawini Sara. Ia pulang kembali ke Niniwe dan menyembuhkan kebutaan ayahnya dengan empedu ikan ( Tobias 4:1-14:15).
Jenis sastra kitab. "Novel" yang penuh seni ini menegangkan. Mendekati hidup sehari-hari dan ditulis dengan perasaan kejiwaan yang mendalam. Tulisan itu kaya akan Parenese, doa-doa, pujian-pujian, sebaliknya juga kaya akan motif-motif dongeng (malam perkawinan), legenda dan folklore. Soal kepercayaan terhadap roh jahat dan ajaran tentang malaikat diabdikan pada ide penulis. Tema utama adalah penyelenggaraan Allah atas orang-orang saleh. Barang siapa memenuhi hukum, berdoa dan melakukan kasih terhadap sesama, ia dikasihi oleh Tuhan. Penderitaannya adalah sebuah percobaan. Sampai detik ini masih belum bisa dipastikan, apakah kitab itu berdasar pada peristiwa-peristiwa sejarah.
Jenis sastra kitab. "Novel" yang penuh seni ini menegangkan. Mendekati hidup sehari-hari dan ditulis dengan perasaan kejiwaan yang mendalam. Tulisan itu kaya akan Parenese, doa-doa, pujian-pujian, sebaliknya juga kaya akan motif-motif dongeng (malam perkawinan), legenda dan folklore. Soal kepercayaan terhadap roh jahat dan ajaran tentang malaikat diabdikan pada ide penulis. Tema utama adalah penyelenggaraan Allah atas orang-orang saleh. Barang siapa memenuhi hukum, berdoa dan melakukan kasih terhadap sesama, ia dikasihi oleh Tuhan. Penderitaannya adalah sebuah percobaan. Sampai detik ini masih belum bisa dipastikan, apakah kitab itu berdasar pada peristiwa-peristiwa sejarah.
0 komentar:
Posting Komentar